在蠻荒的龍場(chǎng)，王陽明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙場(chǎng)和險(xiǎn)惡的朝堂，讓龍場(chǎng)悟道實(shí)際發(fā)揮作用的，讓王陽明得到力量的是“知行合一”，即遵循內(nèi)心的良知，便能達(dá)到寧靜于內(nèi)、無敵于外的境界。知行合一并非自得領(lǐng)悟，而是磨難中不斷反思，總結(jié)再修煉，最終砥礪生命的境界。

　　“知行合一”是王陽明的核心思想，其含義是知中有行，行中有知。既倡導(dǎo)學(xué)習(xí)與立志，又倡導(dǎo)學(xué)以致用，崇尚實(shí)踐，即是王陽明的事上練。通過事上練，做到知行合一。

　　王陽明年輕時(shí)堅(jiān)信自己能成為偉人，成王成圣，盡管為他狀元父親和老師所不屑。志向的遠(yuǎn)大與否是造成人和人之間差距最根本的因素。所以說志向體現(xiàn)了一個(gè)人的價(jià)值觀，生命觀。

　　王陽明勇于面對(duì)挫折和困難，逆圣意忠諫被下令流放貴州龍場(chǎng)，途中又遭劉瑾追殺，有幸逃脫后，得道士指點(diǎn)：勇敢面對(duì)，繼續(xù)前行，不然可能會(huì)引禍至家人。他回家報(bào)平安后，毅然決然踏上了赴貴州的路途。困境之中，王陽明吟出了“險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過太空？夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風(fēng)。”

　　事上練就是做到知行合一，也就是我們常說的理論與實(shí)踐相結(jié)合。可是在實(shí)際中，我們常常做了說話的巨人、行動(dòng)的矮子。我們空有遠(yuǎn)大的理想，卻無從實(shí)現(xiàn)；似有滿腹的才華，卻無從施展。我們常常抱怨沒有機(jī)會(huì)、沒有平臺(tái)、沒有運(yùn)氣，卻不知事上練，其實(shí)事事皆可練。事上練要融入工作中，從一分一秒的時(shí)間開始，從一點(diǎn)一滴的小事做起，把自己的內(nèi)心練得無比強(qiáng)大，把自己的本領(lǐng)練得無比堅(jiān)實(shí)，一個(gè)強(qiáng)大的人必能找尋到自己的夢(mèng)想。

　　在工作中要賦予創(chuàng)新進(jìn)取的精神，就是思想上永不停歇，學(xué)習(xí)上永無止境。實(shí)踐中奮斗不止。在開展具體工作過程中，我們應(yīng)該解放思想、開闊思路，同時(shí)養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，把書本上有益的知識(shí)運(yùn)用到具體的工作中。對(duì)待人和事要有平和、包容之心，平和待人是為人處事的一種態(tài)度。